這是xionghuai站初建時的前言，談及xionghuai之所謂胸懷之緣起。
－－－
這個網站的英文站名是xionghuai.leadersea.org，而xionghuai可讀作胸懷，或曰：「此乃言志之篇乎？」
非也！是也！
以Xionghuai作為英文站名，只是中文站名「十力邦邦在香江」不得已下的聯想吧！Shili Bongbong zai Xiangjiang，真的太長了；若不記地名，Shilibongbong還是長了一點點嗎？若簡化為Shili，便少了耀邦；若改作bongbong，則少了熊老。名字行不通，便往姓氏那兒想：XiongHu可以，卻不好讀；不過，若加上ＡＩ（欣賞式探索）便成為胸懷，尚算有點意思吧！Xionghuai真的不錯，有熊老，有耀邦，還有欣賞式探索；但說到底這個名字也只是拼音輸入法提供的聯想詞而矣！
不！十力邦邦怎能接受這種堆砌！想到建立這個網站的目的，十力邦邦便創作了以下一句口號：
懷耀邦抱負，習十力以健行，用ＡＩ澄正香江！
胸懷甚麼抱負？當然是近代中國政治舞台上的真英雄────胡耀邦先生的抱負，他的管治哲學與行事原則。
例如，1954年在《中國青年報》上，耀邦在解釋社會主義人道主義時說：『無產階級不是只講革命，只講鬥爭，它也講愛心，講人情味，講對同志、對廣大人民群眾的尊重、關心和愛護。只有這樣，我們的社會主義才是可愛的，人們才能從中感受到更多的歡樂和溫暖。』社會主義尚未算得上可愛，但邦邦但是一個可愛的人物！
又例如，在1976年，在文革幫凶四人幫被拘捕後，耀邦透過葉劍英的兒子向時為中共中央副主席的葉老傳話，即所謂的隆中三策：『中興偉業，人心為上：停止批鄧，人心大順；冤案一理，人心大喜；生產狠狠抓，人心樂開花。』此刻，人心歸向如何恐怕未能肯定，但人民心上就有這位活在人心便永生的耀邦吧！
再例如，在1983年，時任中共中央總書記，主持改革開放及四個現代化的胡耀邦在政治理論與實際發展的不協調下，提出名為「三個有利於」的政策檢驗原則︰『一、是否有利於建設中國特色的社會主義；二、是否有利於國家的興旺發達；三、是否有利於人民的富裕幸福。』若這三個原則出現內在矛盾時，耀邦的選擇總是先三後一，真的不平凡！
或許，耀邦的抱負就是孔子口中聖王的抱負：天視自我民視，天聽自我民聽的民本思想！
談過抱負，再說修行，這便得向歸宗儒家的熊十力先生學習了！熊老在古稀之年還致力寫作，在病榻中他對媳婦萬承厚說：『你們不讀我之書，我之學術思想意識，等我百年後，自有人來研究，後繼有人，你將可看見。我要寫，我不能停……』*
在病中也不能停止著作，著作今天沒人閱讀也不打緊，這也許就是「天行健，熊老自強不息」了，一笑。讀熊老的著作，要明白他的思想體系，必須要花點時間，又必須要有點天份和學問，但在著作中的精華金句卻又隨手可得，也是隨時可用。故故不留，新新而起，生生不息，正是那種天行健的正道。做學問及做人時，一方面深入剖析，辨別殊同，另一方面卻要以相反，致相成，又不可執喻而求其全肖，凡喻只取少分相似。這些處事待人，安身立命的原則，你不單聽到熊老如何說，你還可以在他的文章中讀出來！
有了抱負，有了原則，還得用上ＡＩ這方法，才能澄正香江世情。幹嗎要將香江的世情正本澄源？也許這就是十力邦邦在此時此地的教化使命吧！
*見萬承厚著《記父親熊十力》，收錄於《熊十力論學書札》，頁314。
聯絡：請電郵致xionghuai(a)leadersea.org，謝謝！
For comments and inquiry, please send email to xionghuai(a)leadersea.org. Thanks!
（初建日期為2010年2月2日）